佛家有云：「昨日的因，今日的果。」今天社會上有很多事情，也是由於昨天下的決定而引致的。而當我們要去問到底「責任誰屬」，是個人還是社會的錯，或許應該去講，是環境已經改變，一些事情由於不合事宜，導致這個「錯」出現。但如果有人已作出勸告，而人仍執迷不悟，不作改變，錯就應該是個人的問題。相反，如果人已努力進行改變，而問題仍舊，錯的是在上面的有權者，那些漠視社會問題的執政者。
這個多星期，對於「正義」這個詞語有點迷惘，亦有點懷疑，從前了解「正義」，是「正當」以及「公義」的意思，但是當一些政客自以為正義，或是「自稱」正義之時，並且表示「天堂已留有位置」，並且有宗教領袖為其搭台，對於面前發生的這些事情，除了是震怒，也感到痛心疾首。
我是一位天主教徒，從前神父跟我們說「正義」，是一個行為，是一個行動，並非只是言語，而「正義」也不會是自稱的，而是需要背後公眾的「認同」及「支持」。正如六七暴動，公眾支持政府抗擊，因為那是「正當合義」的事情，因為多數人也不認同土製炸彈等威脅社會治安的事情。又有如雨傘運動，其「正義」的地方，是市民一直也保持克制，包括在警察以武力挑釁，或是當權者與黑勢力製造事端的時候，也能至少做到運動之內沒有人死亡，而且運動是在爭取大眾的「公民權」，這是一件正義的事情。
當我再回首一直以來相信的正義，再去看林鄭的「正義」，我會去問到底什麼是「正義」呢？是否「以為正義」及「以為公義」，就是「正義」呢？或者是由於他是當權者，把「不公義」的事情「正當化」，那就是所謂的「正義」呢？當長者生活在水深火熱之中，以手法把長者的生活素求模糊，把全民的字眼對立為「富貧」，是否在「正當不公義的事」呢？
在基督宗教之中，一個人能否上天堂，在最後審判的時候會得到天主公義的決定，我不能夠判斷一個人是否能夠進入天堂，但聖經之中有一段耶穌的比喻，或許說明當權者進入天堂的困難，瑪竇福音19章24至26，[於是，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒們聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」]
不知道大家會怎樣去看這幾句福音，而在我的思考之中，當我們為自己累積財富，累積權力的時候，在累積的過程之中，如果我們運用的手段，是剝削其他人的權利或是對其他人壓迫的時候，無論是有意或無意。這些對其他人所作的壞事，必然不合教會的正義，而基督教會其中一個重要的信念，是照顧社會上最弱小，最有需要的人，當權者又有沒有做好呢？
一些人進入天主的國會很困難，但他們進入「天朝大國」，即「天國」，卻是「十分容易」。