近年香港冒起政治極右派，它們共有一些特徵，筆者嘗試歸納如下。
1：偶像崇拜。看看那些什麼熱血呀城邦呀之類的團體，都存在一位教主之類的人物，其地位幾近奧姆真理教的麻原彰晃，在一個非常局部的虛擬小山谷內擁有呼風喚雨的能力。教祖只要一聲號令，網絡戰爭即可全面開打，追隨者更同仇敵愾。
2：政治偏執。教祖不是擅於書寫，就是演說，都屬富於煽動性的重口味，具有非常的魅惑力量。因而其論理邏輯和修辭模式，總是在追隨者的心目中具有特別巨大的權威性。這造成了嚴重的溝通障礙，因教祖以外的立場和推理都聽不進去了。在網絡上千人一面的留言轟炸外，筆者多次在公開研討會的場合中，也遇見過這類人，他們通常不理會你正 在討論的是什麼，甚至不理會正在討論的題目到底相不相關，他們似乎只說自己想說的，而在當中的發言表態裏，總是迴盪著教主話語的迴音。
3：不文明。極右派經常標榜香港本土的文明，用來區別大陸的不文明。這方面除了官媒《人民日報》有異議之外，大家甚少異議。然而弔詭地，他們自己的 政治抗爭方法卻極之不文明。例如之前民主黨宣誓佔中，政治極右派的踩場方式直接妨礙活動進行，這完全跟建制派愛字頭組織沒有區別。問題是，針對沒有國家機 器護航保駕的民間政團，卻又使用了曬馬踩場的方法，這完全是一種黑社會的蠻橫邏輯，嚴重威脅公民的言論自由。
4：懼怕差異。右膠之膠，體現為極之狹隘的政治想像。為了逃避本土內部真實的矛盾和爭議，他們沉溺於一種簡化又狹隘的香港人想像之中，首先沉溺於用出身口音族性來分辨人的優劣善惡，其次他們視而不見所有政治路線和立場不同的香港人(例如佔領中環)，或斥之為港奸，或叫他們下地獄，或視之為嫌犯般「夾實」。值得留心的是，在如此這般的一份狹隘認同中，倒又能滋長出某股錯覺般的自以為義的幻影：單純、熱血、堅固和自成一体，以及透過强烈排他而換取的美好安全感。
無疑，這種因狂熱而變態的極右政治，也是香港悲哀之一種。