文：何松江（荃灣民生動力義務總幹事）
節錄《論語．季氏第十六篇》：
「.......不患寡而患不均，不患貧而患不安，.......」
社會矛盾近年越趨激烈，你一句搞事搗亂目無法紀，我一句公義民主匹夫有責，報紙、網絡、主流傳媒、街頭罵戰不斷，似乎還會持續一段時間。
「香港人，其實很簡單.......只要香港人有地方住，比啲甜頭佢地，香港人鬼得閒理咁多政治咩....」某網誌說。
我不能同意更多，因為我們活在「有酒有肉有兄弟、無錢無女無熱水」的社會裡面。
可是，經政府多年來的努力下，言猶在耳的「窮人恩物」，如當年買下來的話，肯肯定現已「脫貧」 (由410萬升至600多萬)；而「甜頭」只能短期舒緩壓力，而且也未能惠及普羅大眾。老實說，與其給我們魚，不單止教曉我們釣魚，也請給我們釣魚的空間和機會。
社會上不同階層、不同年齡、不同立場的對立點，其實終極核心主題，就是「飯碗之爭」。
事件一：佔領運動的對立面
「現社會生態已沒有給予青年人，有向上遊的機會，他們見不到「安居樂業」的一日，唯有堵路表達一直被忽視的需求，爭取一個真正的民選政府，為我們改變現況，改變未來；」
「你們霸著道路，阻住我開工搵食，影響生計；而且改變政治生態，會影響現有既得利益者的利益；另外，諗住毅進畢業輕輕鬆鬆夠鐘收工，依家日日加班之餘，還要搞到假都無；你令我們都不能「安居樂業」，所以我要清你場。」
事件二：水貨客問題的對立面
「傳統居住的社區都比較寧靜舒適，現在滿街都是人，滿街都是行李箱，而且因為你們，令日常用品、租金價格都提升；受影響的我們，又怎能「安居樂業」呢？」
口裡說不：「要不是有我們，你們早就完蛋了」，身體卻很誠實：「要不是賣你們的奶粉，我們早就完蛋了怎能發財，返鄉下「安居樂業」呢？」
「安居樂業」，就是飯碗。而且對立的陣型很明顯的現象是，大家都是在爭奪同一個飯碗，即是「三個和尚」故事的香港版，斷人衣食猶如殺人父母，所以社會矛盾如此嚴重。
大家的出發點，並非為了想令對方無啖好食。希望大家都可以將複雜的社會矛盾，理解成簡單的飯碗問題。兩贏局面是需要雙方都要讓步，大家都堅定不移的話，只會「鷸蚌相爭，漁人得利」。中庸之道是華人社會賴以屹立不倒幾千年的核心思想，任何一方專制霸道行為的終局，歷史已一次又一次告訴我們。至於誰是漁人，在此留白。
註：2014年佔領行動後，緊接的大型社會活動有2015年區議會選舉、2016年立法會選舉、2017年特首選舉，相信社會的討論會越來激烈。希望大家心存平安，將本題目的最後一句送給大家「......既來之，則安之」。