原本，每年到維園燃點燭光，該是香港人沒有太多爭拗的共識，但刻下，卻是腹背受敵。除了建制派的例行攻擊，也有來自本土右派的歪曲，指六四「是大陸的事」，要求切割，云云。
正如筆者的老師所言，香港面臨的是一場解體運動。
於這一解體時代，至為明顯的，是充斥一股無人駕駛的毁滅的欲望與快感。看看陳雲如何扭曲六四的意義，就可知一二，他寫道：「借學生運動過橋，流別人的血，香港人送錢送物資給北京學生，寄望他們成為香港人的僱傭兵，結果部分學生犧牲了性命」云云。這完全是污衊。
當年，雖然定位上只是支援，但香港人的投入卻是史無前例，不要說有多次過百萬人上街，六四一夜到底多少人哭傻了眼？如果時針可以倒撥，香港人或許能夠做得更多，但難道這麼多人流過的汗和淚，統統都是虛偽？
又例如，維園的燭光晚會，明明是香港人六四至今的主要悼念大會。但當下一些政客竟指這不是香港人的六四集會，相反尖沙嘴那個才是，這真是患了歷史近視症，完全不知所云。
眾所周知，出席維園晚會，從來不是因為它舉辦得完好無缺，而去的人也從來不因台上的人有什麼「光環」（尖沙嘴人的所謂沒收光環）；晚會的真正意義，倒是一份守衛記憶的堅持和追求正義的心，凡此，屬於25年來依然記掛六四的香港人。無論同意不同意，六四的這個傳統也構成了香港身分的核心。
一個扎根於香港的哀悼傳統，刻下竟給方才冒起的政治勢力不求甚解的詆譭，或許這個新興的所謂本土，作用其實是毁滅本土的偽本土。
問題是，當下出現的，並非是那種「如何才能更好」般的爭端，而是一股持續趨向解體的毁滅力量，哪怕在八九六四如此具有同情共感的課題上，他們也輕率地對當下和過去的種種努力予以否定。
解體，才是時代的新難題。
（刊於2014年6月5《明報》觀點版）